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亚博真人误-他被称为现代书法之父,日本近代大书法家纷纷拜在其门下

2020-01-09 10:40:57 | 查看: 1070|

亚博真人误-他被称为现代书法之父,日本近代大书法家纷纷拜在其门下

亚博真人误,在近代书法史上,杨守敬是一位举足轻重的人物,他的书法及书学理论对后世书法的发展产生了深远的影响。尤其是在日本,日本近代大书法家日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯等都拜在杨守敬门下。而其后所发展的日本书学教育组织便不可胜计,仅日本书道教育学会的成员就达十五万之多。至今杨守敬仍被日本书法界称为“现代书法之父”。

图文/澎湃新闻

杨守敬行书 《地有人如联》 湖北省博物馆藏

今年正值杨守敬诞辰180周年。2月26日,由湖北省博物馆与武汉美术馆联合主办的“书之大者——杨守敬的书法艺术”在湖北武汉美术馆4、5号展厅开幕。“澎湃新闻·古代艺术”从武汉美术馆获悉, 此次展览共展出45件作品及部分出版文献和图片,其中包括杨守敬各个时期的40件书法作品,含《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》手稿,及5位与杨守敬有过密切交往的吴昌硕、张之洞、张裕钊等友人作品,展览以杨守敬一生的学术历程入手,通过“杨守敬与湖北”、“杨守敬与潘存”、“杨守敬对日本书坛的影响”、“杨守敬的朋友圈”四个版块进行梳理和呈现。

展览现场

武汉美术馆馆长樊枫在开幕式上表示,杨守敬是湖北地区走出来的,清末民初著名大学者,他的主要成就体现在历史地理学、版目学、金石学、书学理论等方面,他一生著作八十余部,近4000万字。另外他也是民国书法史上举足轻重的书法家,他被《清史稿》誉为晚清三大学者之一。“今天我们梳理杨守敬的书法,重新认识杨守敬的学术价值,无不感到书法家字外功的重要性,所谓‘腹有诗书气自华’,而所有在书法史上占有一席之地的人物,无不是饱读诗书的学问家。”

展览现场还展示着有关杨守敬著述的出版物

少年时杨守敬尊祖父之命,辍读学商,但“夜闲诵读学文不辍”的他,通过不断自学,19岁时参加县试,初试复试均第一名,府试五场皆第一名。此后杨守敬多次进京应会试,虽未取得功名,却在此过程中广结志同道合的学者及金石书画家,这里面就有:吴昌硕、张裕钊、张之洞、梁鼎芬、潘存、黎庶昌等,他们交流学问、相互激赏,这使杨守敬的学术视野逐渐丰厚起来。中年后,杨守敬绝意仕途、专心著述,把全部精力投入到个人的学术研究中。

展览现场

杨守敬行书 《梁武帝评钟繇书横披》 湖北省博物馆藏

1880年至1884年,杨守敬东渡日本,他随身携带的一万多件中国历代碑拓,为日本书界打开了一扇新的大门,扭转了日本书界单一的帖学格局,开创了一个以“北碑”为主流的古朴雄浑的新时代。杨守敬在日本只待了短短四年,但是他的影响极其深远,被日本书法界称为“现代书法之父”。虽在书法上取得了巨大成就,杨守敬并不是一位职业书法家。据不完全统计,杨守敬一生著作达86种,涉及金石学、历史地理学、版目学、书法等多个学科。

杨守敬书法

杨守敬行书 《几家茅屋四条屏》 湖北省博物馆藏

策展人、武汉美术馆展览部主任张文博介绍说,此次展览,我们是希望通过其书法作品较为全面地反映杨守敬的一生。“杨守敬在湖北生活了27年,在武汉就生活过12年,可以说他一生重要的阶段都在是在湖北度过的。在任黄冈教谕期间,他大兴教育、重振学风,在武汉任两湖书院、存古学堂期间教书育人、著述不止。在他与潘存“亦师亦友”的交往中,我们看到了他‘尊师重教、永念师恩’的传统美德;在他东渡日本,传播碑学思想,抢救中国历史古籍殚精竭虑、不惜节衣缩食,被日本称为‘现代书法之父’,至今被传颂。杨守敬是幸运的,他遇到了吴昌硕、张裕钊、张之洞、端方、梁鼎芬、何如璋、黎庶昌、潘存等一大批志同道合的学者和金石书画家,通过对他们交往的梳理,也为我们勾勒出晚清民初学人的生活与现实。”

杨守敬行书 《肝肺蓬莱联 》湖北省博物馆藏

杨守敬行书《 山公靖节联 》湖北省博物馆藏

杨守敬在书法方面,真、草、隶、行、篆诸体皆擅,但最具特色的当推其行楷。其门人熊会贞称杨守敬“传世书法古茂,直逼汉魏,盖世无双”。虽有些过誉,但仍可窥见一斑。

杨守敬行书 《立业得仙联》 湖北省博物馆藏

在谈及杨守敬在近代书法史上的地位时,张文博说,“杨守敬又是一位民国书法史上,重要的书法家、书学理论家,他的书学理论最大的特点是都有自己非常明确的观点,从不人云亦云,这体现在29岁、30岁所著的《评碑记》和《评帖记》上。《评碑记》、《评帖记》关于‘崇碑’思想的提出比刘熙载所著《艺概·书概》早5年,比康有为所著《广艺舟双楫》早21年。杨守敬与他们不同的是,他在推崇碑思想的同时,还提出了‘碑帖并举’,今天看来,杨守敬这与刘熙载提出的‘尊碑抑帖’,康有为提出的‘尊魏鄙唐’更加客观,更具有历史远见。而他73岁写给日本学生水野元直的《学书迩言》更是中日书法文化交流史上最重要、最生动的见证。”

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